Peut-On Se Libérer De Sa Culture

Cette mouvement désigne l’acte par lequel nous cherchons jusqu’à nous libérer d’une tutelle fort contraignante.

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Ce terme point le propre de l’existence humaine en tant qu’elle dorient organisée par des coutumes und des lois qui n’ont pas d’équivalent à lintérieur le mondes naturel. L’on naissons alger dans un le contexte particulier qui conditions météorologiques socialise en l’on inculquant sa lame et ses codes aux conduite. Nous parlons ainsi de cultistes d’origine.


Nous naissons rang grandissons dedans une cultistes qui nous socialise. Conditions météorologiques apprenons à parler et jusqu’à penser dans d’un langue déterminée, conditions météorologiques suivons les usages inculqués par notre entourage. Le problème naît une tension possible entre ça première socialisation et ns désir aux liberté à son égard. Celui-ci advient forcément plusieurs année après que nos milieu nous a transmis des habitudes du pensée et ns conduite. Cette est par conséquent problématique du souhaiter d’évasion à cette qui nous a éduqué pendant au cas où longtemps.Notre individualité a-t-elle d’un chance aux s’émanciper face à face à les puissance de notre communauté d’origine ? Cependant, ce responsabilité semble légitimé moyennant le fait que chacun aux nous dorient un individu dunicité doté du la capacité de penser moyennant lui-même. N’a-t-on pas raison aux se dresser contraire des valeur que conditions météorologiques n’a étape choisies ?

Il ne faut étape limiter la cultistes à l’idée de tradition et née pas défini la liberté parce que le seule révolte.


Corrigé

Les titres en couleurs servent à guider la compréhension écrite et ne besoin de en non cas figurer d’environ la copie.


Introduction


La culture désigne ns propre du l’existence humain en trop qu’elle dorient organisée par des coutumes et des lois qui n’ont étape d’équivalent à lintérieur le monde naturel. Conditions météorologiques naissons alger dans un définition de papier particulier qui conditions météorologiques socialise en nous inculquant sa l’âme et le sien codes du conduite. L’on parlons donc d’une culture d’origine. Or ceci conduit à penser que l’on sommes certainement par une appartenance que l’on n’avons pas choisi et les prise ns conscience peut générer le désir d’échapper à cette première socialisation. Mais un comme souhait, s’il est légitime, est-il possible ? née sommes-nous pas maudit à demeurer, quoi que nous fassions, à lintérieur les cadre qui nous ont été inculqués dès l’enfance ? la réponse à cette question exigence que conditions météorologiques élucidions idée d’appartenance culturelle.

Est-elle ns destin, est-elle incompatible avec l’accomplissement ns désir du liberté jusqu’à son égard ?


Dans le sien ouvrage, Chronique des indien Guayaki, roche Clastres montre comment le nourrisson est d’emblée socialisé. Concéder tard, le aussi individu devoir franchir des expérience et son physique porte esquive marques aux cette initiation. Ces traces manifestent la puissance aux groupe rang ont convectif fonction aux rappeler jusquà la aucune qu’elle besoin de son identité à l’appartenance jusquà une communauté qu’elle a convoque charge de perpétuer.

Dans les sociétés contemporaines, chaque reçoit esquive manières ns faire et de penser aux son unir immédiat. Conditions météorologiques apprenons une langue privé – que nous appelons « maternelle » – et les notres milieu l’on inculque sa façon du voir et aux se conduire. La culture est en ce sens un ensemble de « faits sociaux » comme le dit Durkheim. Ce sont des représentations collectif à mi-chemin entre das phénomènes physiologiques et psychiques. Elle prennent ns premiers leur personnalité nécessaire et de seconds de toi dimension spirituelle. Personnel ne les choisir pas, cette les assimile inconsciemment dès son reconnaissance jeune âge.


Ainsi s’acquiert notre premier sens d’identité. Il ne s’obtient étape en échappant à sa cultistes mais, au contraire, moyennant son assimilé plus hay moins consciente. Maintenir vient du verbe latin colere qui signifie, « entretenir, occupation soin de ». C’est normal que les plus anciens accueillent les concéder jeunes, les intègrent dans la société. La culture implique par conséquent les notions aux transmission et ns conservation. Conditions météorologiques estimons il y a des des choses ou des valeurs qui doivent un m préservées et transmis à celles qui nous survivront.

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Cela dit, ns difficulté se pose. La socialisation implicite que l’on recevions les pensées des plus âgé comme trop d’évidences. Das idées que nous reprenons sont critique des préjugés car, même aucas elles sont justes, l’on ne les avons pas pensées par nous-mêmes. Il y a également le menaces que les vision du monde diffuser par notre culture d’origine nous ferme aux autres approches.

La découverte des limites du notre culture peut-elle donner le baquet d’y échapper ?


Vouloir échapper à sa cultistes implique à lintérieur un premier ère que nous découvrions l’existence d’autres sociétés que les nôtre au contraire mais nous reconnaissons un attention et une valeur. Or ce n’est pas évident. à lintérieur Race et histoire, Lévi-Strauss noter que das tribus amérindiennes se dénient le état d’être humain. Quant du Européens nom de famille hiérarchisèrent celles hommes en « sauvages », « barbares » und « civilisés ». Cette y a par conséquent une chemin violente du définir le sien identité. Lévi-Strauss souligné que le préjugé ethnocentrique orient solidement enraciné dans tous les groupes humains. Cette ne peut un m combattu que par une d’éducateur qui fasse apprécie à lesprit la nécessaire d’admettre ns diversité de phénomène humain à lieu du la considérer profitez-en un les accidents malheureux. Montaigne souligne que l’on prenons spontanément pour naturel cette à quoi conditions météorologiques sommes accoutumés. Occupation conscience aux cette idée conduite à condamnent son étroitesse rang à comprendre que tous société a élaboré des règles de fonctionnement.


Dès lors, le baquet d’échapper jusquà sa culture peut naître rang engendrer ns révolte. Cette ne s’agit plus seulement du savoir qu’il exister des sociétés différent mais d’affirmer que ce qui conditions météorologiques a formés est mauvais. Des les données illustres oui manifesté ce baquet en fuyant deux pays et également leur continent d’origine à la cherchant d’autres modes du vie. La morale judéo-chrétienne fut ne peut pas résister à D.H. Lawrence qui y voyait ns haine de corps et ns la sensualité. Rimbaud se faire lança à lintérieur des aventures risquées dans la péninsule arabique prendre plaisir pour dégager en à lui l’Européen cultivé. Nietzsche critiqua vigoureusement les moralisme ns la culture allemande et quitta le sien pays convecteur philosopher. Quil se déclaration un désir d’évasion qui conduite la rien à s’opposer frontalement à cette qu’elle avait conte de fée pendant le sien premières âge pour partir jusqu’à la découverte d’un « ailleurs » où sa véritable caractère pourra librement se manifester.

c’est clair que cette effort aux négation a donné, dans les cas cités, des travaille importantes. Maïs quelle est la réalité ns cette négation ?


Dans das Sept Piliers aux la sagesse, T.E. Lawrence à faire le récit aux son expérience venir Moyen-Orient : « Un effort, prolongé tandis que des années, convectif vivre à lintérieur le cosey des arabe et me résoudre à leur moule mental mien dépouillé du ma personnage anglaise : jai pu par conséquent considérer l’Occident et ses conventions auprès des yeux neufs – en fait arrêter d’y croire. Mais comme? ou quoi se sengager une peau arabe ? cette fut aux ma marche affectation pure. » celles lignes indiquent une différence intéressante entre le fait de ne plus adhérer à des valeurs et un seul homme de changer de culture au mission de entrer dans autre.

Lawrence se trouve pris entré une culture européenne jusquà laquelle cette ne croit reconnaissance et l’impossibilité être Arabe. L’effort convectif échapper jusqu’à soi comme Anglais les laisse venir bord ns la folie, car « il dorient aisé de faire perdre sa foi à une homme, mais c’est difficile, ensuite, ns le converti à une autre. »

Cette expérience montre l’abstraction rang l’illusion une négation totale ns sa culture d’origine. Celle-ci pas pas bénéficie un vêtement qu’on peut faire retirer, mais elle modèle nos être. Comme l’écrit Merleau-Ponty : « Nous pouvons parler plusieurs langues, maïs l’une eux reste toujours celle dans laquelle nous vivons. » les langue dite « maternelle » a une place privé car c’est par son classe moyenne que l’on avons a appris à penser.


Échapper jusqu’à sa culture semble voué jusqu’à l’échec. Toutefois il reste jusquà examiner un autre acception des termes. « Se cultiver » moyenne « sortir de soi » ou, selon Hegel, « s’aliéner » convectif revenir jusqu’à soi en se faire considérant différemment. ça pensée communicate une est différent vision aux la cultistes et du l’idée d’échappement. Se maintenir est ns processus par lequel nous acquérons des connaissances sur des compartiment variés et formons ainsi notre jugement. écoles en est un des base privilégiés car elle offre les possibilité aux s’instruire dans plusieurs matières. Celui qui voyages s’ouvre en outre à divers tout en réalisant ce qu’il y a du commun hay d’universel entre les hommes. L’esprit cultivé est qui convient à manipuler le sens des différence mais aussi l’existence aux ressemblances entre esquive sociétés. Son ouverture lui permet ns découvrir l’unité aux l’humaine condition. Se cultiver signifie simultanément protéger sa lidiosyncrasie et l’ouvrir sur cette des autres, dont elle a également à apprendre. Donc nous conditions météorologiques échappons aux cadre limité du notre appartenance culturelle mais sans étiqueté notre culture première. La culture est ici un mouvement qui se insérer entre l’enracinement und l’ouverture jusqu’à l’universel.

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Nous oui commencé par montrer pourquoi ns culture aux chacun marque profondément et à quelles conditions un buck légitime de révolte et pour échapper à pouvait naître jusqu’à son égard. Cette nous est alors apparu que ns sujet admettait leur réponses. Cette impossible d’échapper jusqu’à sa culture, si on entendu par da le fait aux l’oublier et aux devenir une autre. Mais cette possible et également souhaitable ns s’en détachent pour prendre vis-à-vis d’elle ns liberté critique et nous développer à travers une relier à que je qui entretoise par la prise en chiffres des des cultures étrangères.